Wiridan Kristen Ala Coolen: Ketika Injil Masuk Jawa Lewat Tembang, Pendapa, dan Aroma Kebatinan
Di tengah kuatnya pengaruh Islam dan tradisi kebatinan Jawa pada abad ke-19, muncul seorang tokoh kontroversial yang membuat Belanda gelisah sekaligus membuat masyarakat Jawa penasaran. Namanya Coenraad Laurens Coolen.
Ia bukan pendeta.
Bukan pula bangsawan keraton besar.
Namun dari sebuah padepokan di Ngoro, Jawa Timur, lahirlah sebuah gerakan unik: Kekristenan bercorak Jawa yang tidak terasa “Belanda”.
Coolen memahami satu hal penting yang gagal dimengerti banyak penginjil Eropa waktu itu:
Orang Jawa sulit menerima agama yang memaksa mereka berhenti menjadi orang Jawa.
Kristen Tanpa Harus Menjadi Belanda
Pada masa kolonial, banyak orang Jawa menganggap masuk Kristen berarti:
- meninggalkan budaya leluhur,
- memakai cara hidup Eropa,
- bahkan dianggap “masuk agama Londo”.
Tetapi Coolen justru tampil berbeda.
Ia berkata bahwa orang Jawa tetap bisa:
- memakai bahasa Jawa,
- bersunat,
- bertani,
- memakai tembang,
- bahkan hidup dengan nuansa kebatinan Jawa,
tanpa harus kehilangan iman kepada Kristus.
Inilah yang membuat pendekatan Coolen begitu revolusioner pada zamannya.
Pendapa yang Menjadi “Gereja Jawa”
Alih-alih membangun gereja bergaya Eropa, Coolen mengumpulkan orang-orang di pendapa rumahnya.
Tidak ada lonceng gereja.
Tidak ada organ besar ala Barat.
Yang terdengar justru:
- tembang Jawa,
- kidung bernuansa mistik,
- wirid rohani,
- dan suasana semedi khas masyarakat Jawa.
Di sinilah muncul tradisi yang kemudian dikenal luas sebagai “wiridan Kristen”.
Salah satu tembang yang sering dikaitkan dengan komunitas Coolen berbunyi:
Sun angandel Allah Sawiji, La ilaha illallah
Yesus Kristus ya Rohullah Kang Nglangkungi Kwasanipun
Kalimat itu terdengar begitu akrab bagi telinga Muslim Jawa, namun sekaligus memperkenalkan sosok Yesus dalam bahasa spiritualitas lokal.
Bagi sebagian orang Belanda, ini dianggap berbahaya.
Bagi masyarakat Jawa, justru terasa dekat dan membumi.
Wayang Menjadi Mimbar Injil
Yang paling mengejutkan, Coolen memakai wayang untuk menyampaikan kisah Alkitab.
Tokoh-tokoh Kitab Suci dikemas dengan pendekatan budaya Jawa.
Nilai Injil diterjemahkan ke dalam simbol yang dimengerti rakyat desa.
Cara ini membuat banyak orang Jawa mulai tertarik mendengar tentang Yesus tanpa merasa sedang dipaksa meninggalkan identitas budaya mereka.
Pendekatan inilah yang kemudian hari dikenal sebagai bentuk awal inkulturasi Kekristenan Jawa.
Mengapa Belanda Curiga?
Keberhasilan Coolen justru membuat pemerintah kolonial dan lembaga zending Belanda resah.
Sebab ajaran Coolen dianggap:
- terlalu sinkretik,
- terlalu Jawa,
- tidak cukup “gerejawi”,
- dan dianggap mencampur unsur Kristen dengan kebatinan lokal.
Lembaga Nederlandsch Zendeling Genootschap akhirnya mengirim penginjil resmi seperti Pdt. J.E. Jellesma untuk menata kembali komunitas Kristen Jawa.
Namun saat para zendeling datang, pengaruh Coolen sudah telanjur menyebar.
Skandal yang Membuat Namanya Meredup
Di balik pengaruh besarnya, kehidupan pribadi Coolen juga dipenuhi kontroversi.
Beberapa catatan kolonial menyebut ia meninggalkan istrinya dan kemudian menikah secara Islam dengan perempuan bernama Sadijah.
Ia juga pernah diawasi pemerintah kolonial karena dianggap mengganggu ketertiban umum.
Bahkan ada laporan Belanda yang menyebut kondisi mentalnya tidak stabil.
Namun banyak sejarawan modern mengingatkan bahwa arsip kolonial tidak selalu netral. Tokoh lokal yang sulit dikendalikan sering digambarkan negatif oleh pemerintah kolonial.
Karena itu, kisah tentang Coolen harus dibaca dengan hati-hati dan dibandingkan dengan berbagai sumber sejarah lain.
Dari Coolen Lahir Kristen Jawa
Meski akhirnya redup, pengaruh Coolen tidak pernah benar-benar hilang.
Dari jalur murid dan pengikutnya, lahirlah tokoh-tokoh besar Kekristenan Jawa seperti:
- Sadrach Surapranata
- Ibrahim Tunggul Wulung
Mereka melanjutkan gagasan bahwa Injil bisa hadir dalam wajah Jawa:
- memakai bahasa Jawa,
- simbol budaya Jawa,
- dan pendekatan spiritual yang dekat dengan rakyat.
Antara Injil dan Kebatinan
Sampai hari ini, nama Coolen tetap menjadi perdebatan.
Sebagian melihatnya sebagai:
- pelopor inkulturasi,
- jembatan budaya,
- dan tokoh yang membuat Injil dapat diterima orang Jawa.
Namun sebagian lain menganggap pendekatannya terlalu sinkretik karena mencampurkan:
- unsur Islam,
- mistik Jawa,
- dan ajaran Kristen.
Tetapi satu hal tidak bisa disangkal:
Coolen adalah salah satu tokoh yang mengubah sejarah Kekristenan di tanah Jawa.
Ia membuktikan bahwa penyebaran agama tidak selalu berhasil lewat kekuasaan atau bangunan megah.
Kadang, ia masuk lewat:
- tembang,
- pendapa,
- wayang,
- dan bahasa hati masyarakatnya sendiri.
Rujukan Sejarah
- Kiai Sadrach — karya C. Guillot
- Yesus dan Dewi Sri — karya Philip van Akkeren
- Sejarah Perjumpaan Kristen dan Islam di Indonesia — karya Jan S. Aritonang
- De Kerk van Java — kajian sejarah gereja Jawa
About the Author
